Filosofia

Propositos

elpred0 - 31 de diciembre de 2008 - 17:45 - Filosofia

¿Por qué las personas se plantean nuevos propositos para el año siguiente? Para mejorar su calidad de vida, mejorar como personas o por lo general, sentirse realizados. Según una ética de la que ahora no me acuerdo (nota: estudiar mas para el año que viene) basaba su tesis en que era posible, poner unas normas morales comunes si encontrasemos todos las necesidades vitales del ser humano. Que complicado puede ser y que sencillo, por el contrario, si nos fijamos en que los propositos de todas las personas son parecidos. Pero claro, la individualidad ahora mismo prima, y siempre se quiere ser mejor que el otro o todos moros o la puta al rio.

Pero esto no viene al caso. Como dije antes, estos propositos por lo general se enuncian para buscar una especie de motivacion o obligacion, para superar ese defecto. Pero antes de marcarnos unos propositos habra que replantearse todo lo hecho en el año anterior.

Lo que ahora voy a exponer, es una reflexión personal e intima. No me agrada escribir sobre mi, pero quizás así, encuentre esa motivacion o obligacion para sentirme mejor, sentirme realizado.

Inconsciencia y extroversion, mi excesiva confianza que doy a los demás me a acarreado algun problema que otro. En si, la culpa no es mía, ya que para haya ofensa, primero hay que sentirse ofendido. Lo que quiero decir, es que con ciertas personas, hay que mirar mas la accion mas que la intencion. Kant vs Aristóteles? No os dare la murga filosofica hoy, fin de año. Si hubiera fijado mi mirada en que es lo que estoy haciendo y su posible efecto en vez de mirar, solo la causa- mis intenciones- , me habria ahorrado algun disgusto. Así que.. nota: ser mas consciente de mis acciones con gente desconocida.

Ayuda y comprension. Me gusta saber y opinar sobre los problemas de mis mas cercanos amigos, pero para hacerlo bien, tengo que saber primero. Así que.. nota: ya tienes una buena excusa para darle duro a la filosofía.

Ordenador. Si, realmente paso una barbaridad del tiempo en el ordenador y eso que es una chatarra barata. Siempre encuentro algo que hacer delante de el, la ultima vez, hace unos días que no dormi y me tire 9 horas sin internet y encontre cosas que hacer en el. Si no estuviera tan atento al ordenador, podría ganar en disciplina. Ojo, el ordenador es un hobby para mi, pero se esta volviendo en un vicio, busquemos un uso de el no tan excesivo. Si lo dejara de lado, ganaria seguramente en facilidad para resolver mis problemas, pero no quiero y esa no es una solución. Nota: Tener mas en cuenta el tiempo que pasas delante del ordenador para el año que viene.

Disciplina. Ya que no tube de ella en años, tengo que ponermela yo mismo. Para ganar en disciplina, hay que marcarse unos habitos ordenados y rutinarios. Para mi caso, ya que para ser disciplinado no hay que ser rutinario, pero como soy de lo peorcito, pues mano dura. Nota: Marcarse unos habitos para el año que viene y copiar mil veces a mano la frase, voy a hacer todo lo que ponga en mi agenda, como y cuando, según lo que ponga.

Ya tenemos 4 propositos para el nuevo año, mas que suficiente. Podría poner muchísimos mas.. pero quien mucho abarca, poco aprieta. Con este escrtio, lo que se da entender, es que creo que esto, puede ser una cosa muy seria y de gran ayuda. Siempre y cuando, propongas algo que realmente quieres que cambie gracias a una reflexión sobre lo que has hecho o has dejado de hacer. Creo que el dejar de fumar, quedara para otro año…

Feliz 2009!

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Lo que tus padres quisieron decirte, pero nunca supieron como.

elpred0 - 29 de diciembre de 2008 - 21:37 - Filosofia

-Hazte la cama!

-Por queee?!

- Por que si!

-Eso no es una razon!

-Por que hay que ser ordenado!

-Que mas dara

-Hazla y punto, por que lo digo yo.

Cuantos de nosotros, habremos tenido este tipo de conversaciones? Esto es lo que tus padres quería decirte pero no sabian como.

Yo, pensaba, que mi fuerza de voluntad era pesima y me he preguntado decenas de veces el ¿Por qué? Como es posible, que aun sabiendo que quiero hacer eso, tenga tan arraigada la pereza en mi vida cuotidiana. Otras veces, como muchas otras personas hacen a diario, lo hacen por que si y la unica explicacion que pueden dar de sus acciones es una pesima razon respecto a sus principios. Pesima, me refiero a la argumentacion de esa razon, claro esta que seguir tus principios no es nada despreciable y, en situaciones dificiles hace falta valor para hacerlo. Esta argumentacion, como acababa la conversacion de antes, es simplemente, por que yo quiero. Seguramente, ese yo quiero, tendra unas razones pero no explica el por que de cómo se hacen esas cosas.

A lo que intento referirme son a las costumbres. A cuantos de nosotros, nos han estado inculcando costumbres sin explicacion alguna? Se da por echo, gracias a una legitimidad tradicional. Osease, que se hace por que siempre se hizo así. Si, estoy hablando de educación, y quiero plantear mi tesis. El problema del que somos presentes sobre educación es gracias por una falta de disciplina y logica. Ahora, la edad del pavo, es mucha edad del pavo.

Nuestros padres, la mayoria, son responsables y disciplinados. Trabajan, son puntuales e intentan llevar su vida lo mas ordenada posible. Ellos tuvieron una educación disciplinada a base de cinturonazos, alpargatazos y collejas de todo tipo. Aprendieron a la fuerza. El problema es que ahora estos padres, han apartado esa disciplina por la fuerza que ellos vivieron e hicieron que a los 16 añitos o mucho antes ( 8 años ) se pusieran a trabajar. Ahora, ellos, que solo conocen la disciplina por el metodo de zurras a tutiplen, se intentan esforzar a dar los mismos valores que aprendieron pero, sin saber por que ( o por lo menos mi familia, que ya pregunte centenares de razones a todos y pocos pocos han podido responderme ). Ellos saben, gracias a su propia experiencia, que esos valores que ellos tienen, son los que una persona necesita para vivir en estos tiempos que corren.

Es muy simple, tienes que hacer la cama, por que ayuda a la costumbre de ser una persona disciplinada y ordenada. Tienes que ser una persona disciplinada y ordenada, para que en el futuro, en todo lo que te propongas, lo hagas de la mejor forma posible. Para hacer las cosas bien, hay que trabajar en aquello propuesto manteniendo un orden y una disciplina, asi no tendras problema alguno para realizar esa tarea. Osease, teniendo orden y disciplina, tendras fuerza de voluntad y con fuerza de voluntad, no seras un perro que es lo que soy yo.

F!n

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Deseos

elpred0 - 15 de noviembre de 2008 - 22:54 - Filosofia

Hoy viniendo hacia casa en el autobús se me apareció la queridisisima musa y me planteo otra cuestión. Acababa de quedar con Antonio y Héctor, compañeros de clase, para trabajar un texto de Aristóteles sobre la felicidad en su libro de Ética nicomaquea en el cual había una pequeña aclaración sobre la felicidad perfecta y que los hombres contemplativos que aspiran a estas, necesitan de cubrir sus necesidades y por lo tanto vivir en la polis, y estas, no eran exigentes y que con unos recursos mínimos o moderados se podrían suplir. Desde aquí me empecé a preguntar quistiones sobre necesidades y deseos, ya que en ese momento estaba muy feliz ya que acababa de comprar una barra de pan recién hecha y me encanta comer pan recién hecho :P.

Antes de seguir con el tema quería haceros asombrar por mi asombro, la llamada musa ¿Como es capaz de que con cosas tan vánales se te pueda encender la bombilla, y quizás, cuando más concentrado estas la dichosa te abandona? Bueno este tema podría dar para muchísimas opiniones y divulgaciones, pero no quiero extenderme sobre este. Lo único que quería aportar es una pequeña opinión, según los estudios expuestos en el libro de La naturaleza humana de Mosterin, se dice que los seres humanos venimos dados con unas conexiones neuronales predispuestas genéticamente y que durante el crecimiento se crean conexiones con entre estas, según la educación recibida. Los juegos adaptados al aprendizaje de los más pequeños o las exigencias académicas, crean ciertas conexiones o hacen que otras no fructifiquen y mueran. Por ello no es de extrañar que los de nuestra quinta tengamos mas coeficiente intelectual que los individuos de hace cuatro décadas.

Volviendo al tema del que quería comentar, me pregunté que si alguien tan acostumbrado a la vida que podemos llevar en la sociedad de hoy en día como yo, podría disfrutar tanto con una simple barra de pan recién horneada. A partir de aquí descarte la opción de un simple gusto gastronómico ya que minutos antes pude tener la oportunidad de ir a comerme una pizza o una hamburguesa pero que no fui por que la cosa no está como para gastar ¿Es más feliz quien más tiene? Creo que todos sabemos que no es así y es más feliz quien sabe encontrar más objetivos y disfruta de lo cotidiano.

Al darme cuenta de que podía ser momentáneamente feliz con una barra de pan quise saber cómo podría disfrutar más de las pequeñas cosas, en las películas de saw, su hilo argumental se basa en esta búsqueda atreves de una cercana muerte haciéndonos entrar en conciencia de lo poco que es la vida de un individuo, pero no me pienso cortar un pie, ni pillar el sida, etc…;D. Así que fui directamente al plan más tranquilo y acomodado, plantearme mis carencias y posesiones. Siempre se hace referencia a que somos individuos de una riqueza material increíble en comparación con la ya desgastada frasecita de que los niños de áfrica no tienen lo que tú tienes, que estoy aburrida de ella y no surge ni siquiera un replanteamiento ético en mi, así pues ¿Qué no he tenido en esta vida? Mala pregunta... al par de minutos me di cuenta de que en ciertas cosas me hubiera gustado tener lo que no pudo ser, pero ¿Entonces como es posible de que yo estuviera tan contento de tener en mis manos una barra de pan y no triste por no tener en mi estomago un Big Mac o una pizza con bacón, jamón york, queso, tomate... (que hambre D: )? Jerarquización de deseos.

Todos tenemos unas ilusiones o deseos que nos mueven, pero solo nos damos cuenta de los más importantes y apenas reflexionamos sobre otros secundarios y pasa lo que pasa, que te asombras por comer pan (dicho así parece algo tonto^^). Tenemos una idea ligera sobre lo que nos importa y lo que no nos importaría que sucediese, y así actuamos consecuentemente o mejor dicho de una forma calculada o prudente ¿Pero sería beneficioso, además de curioso y de propia búsqueda de conocimiento, el conocerse así mismo en este aspecto?

Cuando estamos ante un problema de índole personal, lo común es identificar el problema, proponer ciertos caminos para su solución, argumentar cómo y por qué esa solución, y por último, el difícil momento de elección de una solución. Para algunos individuos es este momento otro gran problema o dilema, la valoración de la solución que en algunos casos acaba con un una lista de pros y contras o una previsión de las consecuencias, que en el mejor de los casos acaba en una decisión. Pero en muchos otros casos acaba en una depresión del individuo o lo que se llama la jerga de la calle, “comerse la cabeza”. Yo propongo que para afrontar estas situaciones hay que disponer de una información valiosa, tu jerarquización de deseos. Llamémosle egoísmo, pero no en el sentido abusivo que se le da comúnmente a esta palabra, hay que actuar según tu valoración de que es más importante y esta valoración solo es tuya. Esta metodología podría estar sujeta a criticas como que esta forma de actuar no es moral, y si, desde una perspectiva kantiana (el bien como norma) o como se llama ahora “Duty Ethics” seria criticada hasta la saciedad. Esto no quiere decir que la tesis aquí expuesta no sea válida si no que sigue la corriente Aristotélica de virtud, o como se llama ahora “Virtue Ethics”. Esta ética de la virtud como os podéis hacer una idea, se basa en una ética de bien como fin, siendo así, el individuo actuara de la forma más correcta éticamente según su opinión.

De todas formas la idea que expongo aquí es un simple grupo de preguntas y respuestas prácticas para la pequeña vida cuotidiana, y que, en el futuro me gustaría profundizar más en el aspecto de una simple búsqueda de esa jerarquización y un replanteamiento de esta, de una forma muy personal. Además de que este conocimiento de sí mismo es un campo tan extenso que podría ser infinito ya que no se pueden plantear este número ilimitado de situaciones posibles, con lo cual en muchos casos la elección de la solución al problema en cuestión será totalmente diferente a los anteriores. Pero aun así en ciertos aspectos generales tener consciencia de tu jerarquización ayuda a acortar el camino buscando semejanzas y puntos de referencias, además de saber cuan fuertes son nuestros vicios o débiles nuestras virtudes.

No os quiero engañar haciendo una invitación para que analicéis vuestra “jerarquización de deseos”, esto no es más ni menos que una reflexión sobre vuestra propia Ética.

Después de este largo texto, del cual alguien cualificado podría escribir un capítulo entero de un libro, solo quiero citar al profesor de Introducción a los problemas filosóficos, José Solana, “Quien se asombra por algo, es que no lo conoce, con lo cual es un ignorante de lo que se asombra”. De todas formas el filosofo es un amigo de la sabiduría ya que nunca podrá alcanzarla completamente por ello me gustaría citar unos versos de R.M. Rilke que hacían de presentación al primer libro que leí desde el inicio de curso de Ferrater sobre introducción a la filosofía. Espero que os guste así como el texto.

Ya mi mirada está puesta en la colina soleada,

sobre el camino por mí apenas iniciado.

así nos abraza lo que no pudimos abrazar,

Colmada aparición desde el lejano horizonte,

y nos cambia, aunque nosotros no lo alcancemos

en aquello que somos sin sospecharlo apenas:

una señal ondea contestando a la nuestra …

pero sólo percibimos el viento frontal.

Spaziergang (Paseo)

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Musa: relaciones emocionales ¿Cultural o natural?

elpred0 - 09 de noviembre de 2008 - 04:13 - Filosofia

Ya decía bien al principio de curso mi profesor de Introducción a los problemas filosóficos, José Solana, el problema de la musa es que nunca sabe cuando va a venir, por ello recalcaba que era de agradecer que te pillara en horas de trabajo. Después de tragarme Shaw I, II, III y IV seguidas quien me iba a decir a mi que se me presentaría tal cuestión, me refiero a la que da nombre a esta entrada de forma muy abreviada.

Ahora mismo, bueno mejor dicho en estos últimos días, por mi cabeza no rondaba la imagen de ninguna moza casadera, como dicen los tunantes, pero como dije después de hacer esta maratón de cine gore (la verdad, creo que si relacionamos la idea pienso que debería ir a un psicólogo, anda que pensar en estas cosas después de ver como descuartizan a decenas de personas…) me vino a la mente la típica idea tonta con la que empiezas a fijarte en alguien, simplemente recordándola. A partir de aquí pues me planteo la cuestión de la que de verdad se puede sacar “chicha” ¿esta reacción, después de pasar apenas unos días, es de forma instintiva o me veo influenciado culturalmente?

No esperéis un profundo pensamiento sobre el aspecto, ya que la entrada va relacionada con la primera parte del titulo y con el comentario del principio de este texto. Lo que quiero decir es que la dichosa musa me ha dado ya en que centrarme para mi trabajo monográfico de Filosofía de cultura o mejor dicho, el interés sobre los aspectos que contemplan el tipo de aprendizajes del human y sobre todo en las situaciones más “normales” de nuestra vida, como la búsqueda de una pareja ¿Está escrito en nuestros genes o es la cultura la que ha hecho que este tipo de cuestiones emocionales estén presentes en la mayor parte de nuestra vida? No me refiero a que como se dice comúnmente que me guste alguien, ni por asomo, apenas me han gustado tantas chicas como para que no pueda contarlas con los dedos de las manos.

Añadiendo mas “chicha” al tema, muchos individuos de nuestra especie anteponen la “felicidad” a los propios instintos, de los cuales, uno de nuestros fines es extender nuestra raza. Con esto me refiero a lo que está escrito en los genes, que es ni más ni menos que perpetuarlos ¿Estos individuos están influenciados culturalmente? Estos buscan relaciones eróticas o simplemente emocionales sin propósito alguno ¿La presión de la "supervivencia" en nuestra sociedad les obliga a tomar estas decisiones? ¿Desmoronaría esta actitud la teoría de los genes egoístas? Ya que supuestamente nosotros estamos aquí porque nuestros genes son los mas egoístas de todos y si esta actitud no se ve reflejada es porque algo falla ¿Es una mutación de estos y la precaria situación de selección natural la que provoca estos comportamientos? ¿El pensamiento humano está por encima de nuestros genes contradiciendo a la sociobiología? Y entrando en cuestiones más personales ¿soy gilipoyas o estoy falto de cariño? Porque lo bueno de estar solo es eso mismo, estar solo, pero tambien en tu cabeza. ¿Se esta convirtiendo en una obsesion por que llevo mas de 3 años sin tener algo serio que dure mas de semana y media? O ¿simplemente ego? Si es que ni yo mismo me conozco D:

Bueno, como veis la musa esta conmigo en estos momentos y bueno, en algun lado tengo que apuntar las ocurriencias que me muestra =) Un saludo.

PD: Os dejo un supuesto planing de lo que voy a hacer hasta dentro de 1 mes.

Jueves 13, cena todos los cursos de Licenciatura y Grado de Filosofía.

Viernes a Domingo 21 ,22 y 23 viaje a alicante =)

Fin de semana 29 y 30 aun por determina, pero creo que tengo bautizo y comilona o algo asi con unos compañeros de clase.

Sabado 6 y domingo 7 de diciembre, viaje a barcelona Campeonato de España de DDR

Viernas a Domingo 12, 13 y 14 viaje a Madrid, quedada clan Follatel@h!1

Ya ire reportando, y alla a donde vaya quiero una camara cerca! Que la mía aun esta jodida ¬¬

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Agobio

elpred0 - 29 de octubre de 2008 - 01:20 - Filosofia

AHHHHHHHHHHH! Esto es lo único que se me pasa por la cabeza ahora mismo, JODER! Quien me iba a decir que estas alturas estaría tan agobiado con la carrera! Os explico.

La cosa esta que en el grado de filosofía no es como la licenciatura, en los grados se busca que el estudiante en vez de ser un disco duro donde almacene datos y datos ( sobretodo en comparación con carreras menos practicas como la mía ) aprenda todo lo relacionado con esos datos y sepa buscar y trabajar con ellos, en consecuencia un cumulo de trabajo impresionante.

5 trabajos de 5 conferencias diferentes, preparación de seminarios, 5 x varios textos a exponer y trabajar para rebatirlos en ellos, otras 5monografías (estudios de una idea relacionada con el temario ) donde tu te buscas la tesis, tu buscas la info ( leer y leer y leer ) y luego lo trabajas ( volver a leer mientras escribes ) , además en ética cabe la posibilidad de hacer trabajos “monográficos” de cada tema. Además de todo eso, preparar los típicos textos y libros y libros de estudio. Que en 3 de 4 asignaturas que quedan nos dejan hacer el examen con apuntes, que significa eso, que no hay que hincar codos, hay que leer leer y leer y trabajar libros y libros y libros.

Total que noviembre y diciembre va a ser meses de locos y no se por donde empezar, bueno si que lo sé, pero ya tengo 3 veces más textos y apuntes que en todo el curso de filosofía ( y eso que se repetían una y otra vez ) ¡!!! Y en asignaturas como política y cultura acabamos de empezar.

Bueno, servidor se despide que tiene que terminar un trabajo de una conferencia sobre el hombre salvaje en … bueno no me acuerdo, dos pavos griegos , a si, homero, el de la odisea y Eurípides!

Modo rata de biblioteca ON! GL

Os dejo con un video del juego de la ultima actu:

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Mi idea de etica en el dia de hoy.

elpred0 - 28 de septiembre de 2008 - 23:39 - Filosofia

Bueno aqui os dejo con un pequeño trabajo optativo que me han mandado en la asignatura de Teorias eticas ( si, trabajo optativo, habeis leido bien ) donde tengo que explicar mi idea de etica a dia de hoy.

Antes os contare que este fin de semana, sali con mi amiwita Dia el viernes de fiesta y que luego el resto me perdi por el pueblo de mi madre... ya actualizare con mas info y fotos :_

Un saludo!

Mi idea sobre ética

Juan Serrano, José

Teorías éticas. Grado de filosofía: 1º Curso

28/09/08

Para mi la ética es una opinión sobre el comportamiento nuestro y el de los demás, opinión que nos hace distinguir lo correcto y lo que no lo es. Un principio donde se basan las leyes que rigen la sociedad, aun así, cada individuo podría diferir de estas y tener su propia ética, o lo que quiere decir, que cada uno podría tener una idea distinta de lo que es correcto y de lo que no lo es.

La ética es una necesidad, el ser humano no es un animal solitario. El hombre vive en comunidad con otros individuos y para que la convivencia sea posible, son necesarias unas leyes. Aun así, no solo se tiene que valer por unas leyes generales, si no que los individuos necesitan establecer relaciones mas personales donde las leyes como normas de convivencia no guían para tener una sana convivencia. Es otra de mis visiones de que es la ética, la que interfiere en estas situaciones, como normas más personales para cada individuo las que hacen que estas relaciones puedan ser fructíferas y duraderas.

Por ello, la palabra ética, tiene un significado muy relacionado en la forma en la que vivimos, ya que es la que nos ayuda o guía a tomar decisiones en muchas de las situaciones a las que nos enfrentamos en el día a día. Personalmente, esta ayuda o guía seria la solución mas justa para ambas partes en este tipo de problemas. Es una idea relacionada con el bien, que por desgracia, en muchas situaciones donde en la verdad esta oculta, la decisión no será la correcta. Eso hace que los demás individuos de la comunidad tengan que tener una idea común de ética, para que en estos casos, la verdad prevalezca. Esto hace necesario que la enseñanza de esta sea esencial para que las leyes de la comunidad no sean sometidas a engaños.

En conclusión, una comunidad donde sus individuos tuvieran siempre en mente una idea común de ética no habrían percances, con lo cual inculcar esta idea es imprescindible en la sociedad. La ética, forma parte de nosotros y de nuestra historia.

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Dilemas Etico-Emocionales

elpred0 - 20 de septiembre de 2008 - 14:06 - Filosofia

Texto sobre un dilema etico-emocional con un toque de humor.

Autor: me :D

El otro dia estube pensando en la diferencia de vivir las cosas y no vivirlas, osea, en la experiencia.Me refiero a situaciones , que como todos habreis vivido, alguien te da la murga con una cosa y si es emo seguramente te dira, tu no lo entiendes, no lo has vivido (comemela emo).

En cierto modo tienen razon pero claro aqui nada es negro o blanco, en el mundo de narnia alomejor, pero aqui no.Cuando vives una situacion y especificando mas, estando en los dos lados de la moneda, se puede abrir para ti una vision etica que antes no encontrabas.Es como si el pepito grillo se hiciera mas grande... y no solo eso! Puedes encontrarte en una encrucijada moral y emocional, donde escojas lo que escojas, no va a ser lo mejor.

En estos momentos es cuando lo mejor que puedes hacer es cortarte las venas.. ... QUE NOOOOO JAJAJAJAJAJA go cry emo kid.Lo mejor que puedes hacer es claramente sincerarte con el problema, haciendo esto,el problema (segun claro, una hipoteca no te va a comprender :D ) seguramente se amolde a las circunstancias.De todas formas seguireis estando en esa encrucijada, pero en realidad no teneis xk preocuparos por la situacion por que vosotros habeis echo lo correcto o lo que estaba en vuestras manos.Por ello, no hay que preocuparse de lo inevitable.

Ahora esta la parte corta, asi que tranquilos que no os dare mucho mas la murga.Cuando algun emo kid os diga tu no me comprendes lo primero es darle de ostias y lo segundo , si es que le teneis aprecio a esa persona, pues le dices, oye tu maño! que no estare en tu situacion, pero me preocupo por ti, en consecuencia te tengo en estima, asi que comparto tu problema e intento ponerme en tu situacion para comprenderte y ayudarte en todo lo posible, asi que como me digas eso otra vez te kedas sin hijos hijodeputa :D ( lo de hijodeputa es opcional :) recordarlo, hay que decirlo mas , nanana (8) )

Podeis encontrar mas en: http://www.fotolog.com/sleepwalker_dawn/53307765

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En defensa de la Filosofia: Ciudadania,NO.

elpred0 - 18 de agosto de 2008 - 12:08 - Filosofia

Buenas, perdonar por el retraso de 1 dia, pero estas ultimas semanas de agosto trabajare en el restaurante de Steve "Singapur Garden" y los fin de semanas no me ofreceran demasiado tiempo libre.

Al tema, todos conocereis la nueva aplicacion academica que quiere implantar el gobierno y que alberga la asignatura Educacion para la ciudadania ( ahora en adelante EpC ).El tema no es el ya famoso , agotado de ideas y opiniones, debate sobre si religion tal, si estado laico tal cual, etc... El tema en cuestion y dirigiendonos al principio de todo es al ¿para que?.

Esta pregunta todos la tendremos muy clara, para mejorar la educacion moral de las generaciones futuras y tener asi una sociedad que disfrute de una buena convivencia.Pasando de largo totalmente de primaria y su cambio por la asignatura de religion, nos centraremos en los cursos superiores.Si una asignatura que pretende mejorar estos aspectos como puede pretender ser un paso hacia adelante cuando se reducen horas y temario etico/filosofico? Para abrir mas el gusanillo tambien preguntare, que queremos que sean nuestros vastagos, animales sin capacidad de logica o raciocinio con cuantro normas impuestas por la sociedad o seres pensantes capaces de adoptar una posicion en diferentes situaciones y lo que es mas importante, aprender a deliberar por propia cuenta con esa cabecita que la natura les dio?

Sin entrar mas al trapo y dejando vuestra propia libertad de opinar cierro esta escueta opinion.

Para mas informacion os dejo aqui el link que me inspiro para escribir esta entrada

http://www.filosofia.net/materiales/manifiesto.html

Un saludo a todos

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Lou Marinoff , El ABC de la felicidad

elpred0 - 09 de agosto de 2008 - 14:03 - Filosofia

Rescato esta maginifica entrevista echa por el dominical de Elmundo del 19 de Noviembre del 2006 cuando publico su libro "El ABC de la felicidad" que trata los problemas cuotidianos como hizo en sus anteriores libros "Mas Platon y menos Prozac" y "Preguntale a Platon" desde una vision desde las filosofias de Aristoteles,Buda y Confuncio (por eso se llama el ABC de la felicidad ;) ).Que la disfruteis!

ENTREVISTA | LOU MARINOFF

“El odio es el mayor veneno de la mente”

Fue un joven radical “no peligroso”. Ahora, con 55 años, el filósofo se empeña en buscar el término medio de las cosas. Canadiense y desde 2003 estadounidense, sus obras están prohibidas en la universidad donde trabaja. El autor de “Más Platón y menos Prozac” publica un libro en el que, a través de Aristóteles, Buda y Confucio, intenta solucionar los problemas del mundo actual.

Vive emboscado entre las hojas tardías del otoño y las hojas siempre frescas de cientos de libros de historia y filosofía. Lou Marinoff se las sabe todas, o casi todas, comprimidas entre el busto austero de Sócrates y la estatua feliz de Buda que libran un singular pulso en las estanterías de su bucólico retiro. A ratos perdidos sueña que es Andrés Segovia, interpretando a la guitarra al maestro Torroba o a Turina...

Acaba de cumplir los 55 y se ha quitado de encima unos cuantos kilos y una buena ración de barba desde la última vez que lo vimos, cuando Más Platón y menos Prozac era el libro más vendido y las Torres Gemelas brillaban a lo lejos desde su azotea en Nueva Jersey. Hace tres años le dieron la nacionalidad norteamericana, que ahora comparte con la canadiense, y tuvo que jurar que no ha pertenecido a ningún partido comunista.

Lo suyo, ahora, es El ABC de la felicidad, libro que repasa las enseñanzas de Aristóteles, Buda y Confucio para aplicarlas a la vida y tender un puente imaginario entre las orillas, cada vez más irreconciliables, de este mundo dividido y convulso.

P. En su libro usted plantea soluciones filosóficas para no vivir en los extremos, sino en el «término medio». ¿No le estaremos quitando pasión a la vida?

R. Es imposible eliminar la pasión... Hay gente que la lleva en la sangre y no lo puede evitar. En todo caso sugiero que hay que aprender a encauzarla y a expresarla de una forma positiva, para evitar que se convierta en una fuerza destructiva.

P. ¿Se puede ser pasional defendiendo la moderación?

R. Por supuesto. Yo me considero pasional por naturaleza; me puedo poner muy pasional defendiendo el término medio.

P. Y díganos, ¿cuando usted era joven, no le tentaron los excesos?

R. De acuerdo, no soy un sacerdote y no aspiro a meter a los jóvenes en un monasterio... Sí, he de confesar que fui radical en mi juventud, pero no peligroso. La adolescencia y la juventud son como explosiones de energía... Debemos tener libertad para cometer errores, pero hay que tener cuidado para que los errores no sean fatales e irreversibles. Yo le diría a cualquier joven, empezando por mi propio hijo: «Ve, explora por ti mismo, pero no vayas tan lejos que luego no seas capaz de volver».

P. ¿Se puede enseñar en las escuelas el «término medio» que usted propone?

R. No sólo se puede, se debe. Hay que enseñarles a los niños a erradicar el odio, que es el mayor veneno de la mente y de las relaciones humanas. Los niños aprenden el odio, como aprenden la avaricia y la envidia, otros dos venenos peligrosos. La tolerancia, la serenidad y otras virtudes seculares que están desde hace siglos en la filosofía deberían entrar también en las escuelas.

P. En su libro habla usted de los filósofos ABC. Empecemos por la «A» de Aristóteles...

R. Iré al grano... La moralidad de Aristóteles está basada en la «proporción áurea», que consiste en huir del exceso y del defecto, encontrar la medida adecuada y justa, que puede ser diferente en cada uno. Aristóteles nos invita a la búsqueda personal, a descubrir nuestra «virtud». Ahí está, según él, la raíz de la felicidad. Si no nos desarrollamos personalmente, estaremos siempre insatisfechos. Aristóteles es la ciencia, el premio Nobel, los deportes olímpicos, la idea griega de la supremacía del individuo.

P. Pasemos a la «B» de Buda...

R. Dejemos a Buda para el final. Prefiero pasar a la «C» de Confucio porque es el complemento ideal de Aristóteles. Confucio admite que tiene que haber un equilibrio, y ahí está la base del taoísmo, el yin y el yan, los opuestos complementarios... Defiende el orden social, sostiene que el individuo alcanza su razón de ser en comunidad. Todos somos parte de una matrix social, y nuestro reto es encontrar nuestro lugar en ese mundo. Confucio es la cooperación, la familia, la comunidad.

P. Insistimos en Buda...

R. Buda está en la mitad de la mitad. El budismo combina la individualidad y la interdependencia. De alguna manera, la felicidad individual depende de la felicidad colectiva: tú no puedes ser feliz si los que están a tu alrededor no lo son. Existimos como comunidad de individuos, pero no podemos vivir en aislamiento. El budismo toma prestados elementos de las otras dos filosofías, es el término medio dentro del término medio, el puente entre Aristóteles y Confucio.

P. ¿Y si tuviera que elegir a uno?

R. Me quedo con Buda. Porque al final, lo que es realmente importante para el individuo es tener un buen corazón y encontrar la serenidad en la vida. El budismo es el sistema más avanzado. Aristóteles nos da la ciencia y el desarrollo intelectual. Confucio, la disciplina y el sacrificio por los otros. Y Buda pone el buen corazón y la serenidad mental, que para mí son los ingredientes imprescindibles para la felicidad... Todos los problemas del mundo se deben a esas dos graves carencias. Necesitamos a Buda más que a los demás.

P. ¿Hay sitio para Jesús y Mahoma entre los tres?

R. ¡Uf!, entramos en terreno fanganoso. Si uno mira las enseñanzas de Jesús, independientemente de lo que ha interpretado la Iglesia, se parecen mucho a las de Buda. El amor al prójimo, la compasión, la buena voluntad... Enseña básicamente lo mismo, pero habla del más allá, y ahí está la raíz del problema. En el Corán se habla también de Alá el piadoso, de la bondad, de la caridad. Pero Mahoma pone el énfasis en la otra vida... Y ahí está la distinción. Los filósofos ABC se centran en el aquí y ahora. Su mensaje es el mismo: no tenemos que esperar. No hay cielo, no hay infierno, hay lo que tenemos. Y tenemos también el poder de cambiarlo. El problema del cristianismo y del islam es que quieren hacer las cosas pensando en el más allá. Algunos de sus seguidores hacen daño ahora porque piensan que les va a ayudar en la otra vida o porque creen que así irán a un lugar mejor.

P. Habla de la colisión entre el cristianismo apocalíptico y el fanatismo islámico. ¿Existe de veras el choque de civilizaciones?

R. Llevamos 1.500 años chocando, y aún no hemos salido de ahí. Si escuchas a los fanáticos de Al Qaeda, hablan de las cruzadas como si acabaran de suceder. Para ellos, esa batalla sigue. Si tiramos de la Historia, fueron ellos quienes invadieron Iberia... Y a pesar de todo, ha habido momentos en que las dos civilizaciones entablaron un diálogo. Ellos tuvieron su edad de de oro. Después del colapso de Roma, fueron los árabes quienes mantuvieron viva la civilización. Avanzaron en las matemáticas, la ciencia, la medicina... La Historia nos enseña que la cooperación entre las civilizaciones occidental e islámica ha sido a veces muy fructífera. No podemos malgastar increíbles recursos económicos y humanos en el conflicto entre el islam y el occidente. Mientras nosotros nos dejamos nuestra energía vital, La India y China están emergiendo.

P. A simple vista, nada parece tan lejos de ese término medio que propugna como Oriente Medio...

R. Es la tierra abonada para el fanatismo, pero países como Egipto y Jordania abrieron hace tiempo el camino de la moderación. Los extremos vuelven a tirar de la cuerda, pero prefiero ser optimista. Nos puede llevar décadas resolver esto. No es una guerra que se pueda resolver con bombas. Ni los marines ni los suicidas van a ganar esta guerra.

P. El presidente Bush, por cierto, hizo una llamada a la moderación en su último discurso en la ONU, ¿no le pasaría por adelantado un ejemplar de su libro?

R. Ya lo escuché. Bush no está del todo equivocado, aunque necesita un poco de sofisticación. Estoy de acuerdo en su llamada a la moderación, pero quizá debería aplicarse el cuento. El problema no es tanto él como la gente que le apoya, esos cristianos radicales que le hacen virar hacia extremos peligrosos.

P. En su libro ofrece una visión de las universidades americanas tomadas por los intelectuales neomarxistas. ¿No es un poco exagerada?

R. Es rigurosamente cierta. Los campus americanos son engañosos. Parecen paraísos artificiales, pero son prisiones, el American Gulag. Yo trabajo en una prisión, el City College de Nueva York. Nos dicen lo que podemos hacer, lo que podemos pensar, como en una pesadilla orwelliana. Mis libros están prohibidos en mi universidad. Puedo juntarme con mis alumnos en la librería enfrente, organizar allí una charla filosófica, pero no puedo hacerlo en la universidad.

P. ¿Y su alegato contra el feminismo?

R. Creo en la igualdad de oportunidades, pero el feminismo radical ha logrado que nos vayamos al otro extremo. No deberíamos tener barreras para excluir a nadie. Por eso me opongo a las cuotas; es una forma de crear barreras, pero a la inversa.

P. ¿Suprimimos la revolución feminista en aras del término medio? ¿También la revolución americana o la revolución francesa?

R. Hay situaciones tan injustas que quizá justifiquen una revolución. Pero los jacobinos causaron más horror que el que ya había. Robespierre no era la justicia, sino la venganza. Las revoluciones son peligrosas; te pueden llevar al otro extremo. La violencia es incontrolable, como las guerras... La solución es tomar una actitud más moderada y positiva, como Gandhi, que puso a los británicos a sus pies sin necesidad de un ejército.

Comentario: Que mejor que abrir la seccion de filosofia que con este hombre, el hombre que cambio mi vida ;)

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